"Η Γερμανία και το ΔΝΤ οδηγούν την Ευρωζώνη στην έξοδο από την κρίση"

Αγιοβασιλιάτικα Καταναλούγεννα (ένας απολογισμός)

Ρωτάει η δασκάλα στην τάξη πώς φαντάζονται τα παιδιά τον Άι Βασίλη. Η Μαιρούλα τον φαντάζεται όπως τον θέλει η εκκλησία: ως έναν ξερακιανό γερο-άγιο που μοιράζει δώρα. Ο Γιαννάκης τον φαντάζεται όπως τον θέλει η Coca-Cola: ως ένα στρουμπουλό γέρο με άσπρη γενειάδα και κόκκινα ρούχα που μοιράζει δώρα. Ο Τοτός τον φαντάζεται όπως τον θέλει η πραγματικότητα: ως έναν τεράστιο Κώλο. "Και γιατί Τοτέ, φαντάζεσαι τον Άι Βασίλη ως έναν τεράστιο Κώλο;" ρωτάει η δασκάλα. Τοτός: "Γιατί όποτε ρωτάω τον πατέρα μου τί δώρο θα μου φέρει ο Άι Βασίλης φέτος, μου απαντάει: «Σκατά!»".

Μια χρονιά φεύγει, και μια καινούρια έρχεται. Η κατανάλωση μειώθηκε (πράγμα θετικό), όχι πάντα όμως από συνείδηση (πράγμα αρνητικό), αλλά κυρίως από ανημπόρια. Ως παρακαταθήκη για το χρόνο που φεύγει θα ήθελα να αφήσω, όχι ένα γράμμα στον Άι Βασίλη, αλλά αυτό το γράμμα σε ένα φίλο ψηφοφόρο. Επίσης, εύχομαι οι άνθρωποι, πολίτες αυτής της χώρας, να επιδείξουν μεταξύ τους αλληλεγγύη, γιατί μόνο έτσι θα μπορέσουμε να συνεχίσουμε. Προσωπικά όμως, την πιο γλυκιά ανάμνηση του χρόνου που φεύγει, μου την αφήνουν οι Λαϊκές Συνελεύσεις της Πλατείας Συντάγματος, όπου κάποιοι μπορέσαμε να ονειρευτούμε, και όπου κάποιοι γνωριστήκαμε με ανθρώπους που μπορούν και ονειρεύονται.

Περί Άδικων (αλλά Αναγκαίων) Μέτρων

Βασικό στοιχείο της ρητορείας της κυβέρνησης Παπανδρέου, αλλά και της "νέας" κυβέρνησης, αποτελεί, σε διάφορες παραλλαγές, η φράση "Τα μέτρα είναι σκληρά και άδικα, αλλά είναι αναγκαία". Συνήθως οι πιο καλοί στη δραματική τέχνη υπουργοί και βουλευτές συνοδεύουν αυτή τη φράση με ατάκες σχετικές με τη στεναχώρια τους, τη δυσκολία τους να κοιμηθούν, και την εσωτερική σύγκρουση που βιώνουν σχετικά με την ηθική και την ιδεολογία τους. Στη συνέχεια, και στη βάση της αναγκαιότητας των μέτρων, χαρακτηρίζουν τους πολίτες που διαμαρτύρονται, διαδηλώνουν, απεργούν ή καταλαμβάνουν τους χώρους εργασίας τους, ως κατευθυνόμενους, ως παράλογους, ως παράνομους, και ως μη σεβόμενους τους δημοκρατικούς θεσμούς.

Γράμμα σε ένα φίλο ψηφοφόρο

Αγαπητέ φίλε ψηφοφόρε,

Έχουμε καιρό να τα πούμε. Από τότε που πείστηκες πως "λεφτά υπάρχουν". Από τότε που άκουσες πως "το ΔΝΤ θα είναι καταστροφή για τον τόπο". Από τότε που σου υποσχέθηκαν πως "θα ενισχύσουν την οικονομική δραστηριότητα, θα δώσουν επίδομα αλληλεγγύης, θα αυξήσουν τα χρήματα του προϋπολογισμού για την υγεία και την παιδεία, θα φτιάξουν ένα δίκαιο φορολογικό σύστημα, δεν θα αυξήσουν το ΦΠΑ, δεν θα παγώσουν τους μισθούς για να μην παγώσει η αγορά, δεν θα επιβάλουν κανένα νέο φορολογικό βάρος στα μεσαία και χαμηλά εισοδήματα". Από τότε που θα εφαρμόζονταν ένα πρόγραμμα 100 ημερών όπου θα μειώνονταν η κρατική σπατάλη και όλα θα πήγαιναν κατ' ευχήν. Όλα αυτά τα άκουσες από το στόμα του Γεωργίου Παπανδρέου, τον οποίο και ψήφισες.

Το ΟΧΙ και η άρνηση

Τόσο καιρό, οι κύριοι που τρέφονται κυριολεκτικά ή ιδεολογικά από τον νεοφιλελευθερισμό κατηγορούσαν εμάς, τους πολίτες, πως έχουμε πάθει άρνηση. Όλη η ρητορεία αυτών των κυρίων που τρέφονται από την κρατική ή την ιδιωτική διαπλοκή εστιάζονταν στο ότι εμείς, οι πολίτες, αρνούμαστε να καταλάβουμε τη σοβαρότητα της κατάστασης και το αναγκαίο των μέτρων. Μέχρι σήμερα οι κύριοι που υπερμάχονται του καπιταλιστικού τρόπου οικονομικής διακυβέρνησης, υποστήριζαν πως εμείς, οι πολίτες, αρνούμαστε να δούμε πως μετά την εφαρμογή των, όντως άδικων και σκληρών μεν, αναγκαίων δε, μέτρων η χώρα θα βγει από την ύφεση, το 2012, το 2013, το 2015, το 2020, το 2050, και πάει λέγοντας.

Αλληλεγγύη· όχι φιλανθρωπία.

Η αλληλεγγύη δεν είναι ένα αφηρημένο σχήμα. Δεν είναι μια λέξη. Είναι μια πρακτική. Και δεν έχει καμία σχέση με τη φιλανθρωπία. Φιλανθρωπία κάνει η Μαριάννα Βαρδινογιάννη. Φιλανθρωπία κάνει η εκκλησία. Η φιλανθρωπία έχει ως ψυχαναλυτική βάση την επικύρωση της ανωτερότητας του φιλάνθρωπου έναντι αυτού που τη δέχεται. Ίσως αποτελεί και ξέπλυμα κάποιων προσωπικών ενοχών. Η φιλανθρωπία είναι μια εξουσιαστική στάση. Η αλληλεγγύη αντίθετα, είναι το ηθικό καθήκον που έχουν τα μέλη μιας κοινωνίας να αλληλοϋποστηρίζονται και να αλληλοβοηθούνται. Αλλά, θα μου πείτε, όλα αυτά είναι λέξεις...

Θα μπορούσα, λοιπόν, να φτιάξω κι ένα τσιτάτο για να δείξω τη διαφορά αλληλεγγύης και φιλανθρωπίας, που θα πήγαινε κάπως έτσι: "Φιλανθρωπία είναι να δώσεις σε έναν πεινασμένο ένα πετρόψαρο από τα ψάρια που έπιασες. Αλληλεγγύη είναι να πηγαίνετε μαζί για ψάρεμα." Και θα μου λέγατε πως αυτό ήταν κάπως καλύτερο...

Επειδή όμως, όπως μας δίδαξε ο Wittgenstein, το νόημα των ηθικών εννοιών διαφεύγει της γλώσσας, και συνεπώς και της σκέψης, και το νόημα αυτό το βρίσκουμε μέσα από τη χρήση της λέξης, θα σας διηγηθώ μια προσωπική ιστορία. Μια προσωπική ιστορία για το νόημα της λέξης αλληλεγγύη όπως τη βίωσα.

Εγώ Ελπίζω να τη Βολέψω

Ο τίτλος αυτός αποτελεί το κατακάθι της σκέψης της πλειοψηφίας των πολιτών που κατοικούν στην Ελλάδα, οι οποίοι είτε ενδόμυχα και ασυνείδητα, είτε συνειδητά και ξεδιάντροπα πιστεύουν και ελπίζουν πως αν και η χώρα καταστρέφεται, αυτοί θα τη βολέψουν.

Ο Διάλογος έχει πολλά ποδάρια (ποίηση)

Φίλε ομιλητή,

Επειδή ο διάλογος είναι το κοσκίνισμα όσων δεν θέλουν να ζυμώσουν.

Επειδή η έλλειψη δράσεων βρίσκει άλλοθι στις βαθυστόχαστες συζητήσεις.

Επειδή με πορδές δε βάφονται αυγά.

Επειδή επιτυχία του ρήτορα είναι να κάνει τη νύχτα μέρα.

Επειδή η Ιστορία δεν περιγράφει τις συζητήσεις αλλά τις πράξεις.

Επειδή η ένταση της φωνής δεν ενισχύει το επιχείρημα.

Επειδή το δικαίωμά σου να μιλάς δεν περιλαμβάνει και την υποχρέωσή μας να σε πάρουμε στα σοβαρά.

Επειδή ο σίγουρος τρόπος για να μη μάθεις τίποτα είναι να ξέρεις ήδη.

Επειδή η πίστη σου στην εξυπνάδα των λόγων σου σε κάνει απλά ανόητο.

Επειδή η εικόνα σου για τον κόσμο δεν είναι ο κόσμος, αλλά απλά μια εικόνα του.

Επειδή υπάρχουν κάποιοι που μπορούν και σκέφτονται μόνοι τους.

Επειδή το να επαναλαμβάνεις αυτά που λες δεν τα καθιστά αληθινά.

Επειδή η κούραση στα μάτια μου δεν συνιστά συμφωνία.

Κι επειδή η θεωρία είναι θεωρία και η πράξη πράξη,

Σκάσε και Πράξε.

πρωινό twitter περί του νομοσχεδίου για την ανωνυμία των blogs

· Diogenisoskilos Καλημέρα κουκουλοφόροι ανώνυμοι blogers και twitters... Ταυτότητα και ΑΦΜ παρακαλώ... Γιατί αλλιώς θα το πώ στον Πάσχο...

Mndeia @Diogenisoskilos καλημέρα, αλλά πρόσεξε, θα έχεις να κάνεις με το σκύλο μου! :D

Diogenisoskilos @Mndeia ταυτότητα για τον κουκουλοφόρο σκύλο έχουμε δεσποινίς;

Mndeia @Diogenisoskilos κυρία του εαυτού μου παρακαλώ και ο σκύλος μου είναι ατσιπάριστος :)

Diogenisoskilos @Mndeia χωρίς τσίπα δηλαδή, όπως και η κουκουλοφόρα κυρά του...

7/30/2011, Evacuation of Syntagma Square (Athens, Greece)

The aesthetics of the city of Athens, and Diogenes’ tub

This morning at 4:30 or so, riot police, municipal police and prosecutor, broke in Syntagma Square. Tents, tables, banners, and people were "cleaned up" from the Square. The first banner that was ripped off was the one that read "Direct Democracy Now!" The mayor of Athens said that the situation in Syntagma Square affects the aesthetics and hygiene of the city of the Athenians, and is a deterrent to tourism.

Nobody can predict the evolution of radically new

Dear friends, do not fear, and do not becalm. We have to be vigilant. But at the same time we have to be patient and to have confidence. The fight we are giving is not a 100 meters run. It’s a marathon. Actualy, it is a marathon with no finish line. It is the poet’s "continual revolution". It is the philosopher’s "I know that I know nothing". It is Oedipus’ answer to the riddle of the Sphinx: "Human".

Ζούμε την Πτώση του Υπαρκτού Καπιταλισμού και Έχουμε Ιστορική Ευθύνη

Αυτό που ζούμε, μας ξεπερνάει: Και τον καθένα μας προσωπικά, και το λεγόμενο "Κίνημα των Πλατειών" ως σύνολο, και την ευρύτερη ελληνική κοινωνία. Ξεπερνάει τους λαούς της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ξεπερνάει και το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα. Ναι. Στεκόμαστε αμήχανοι. Αλλά όχι μόνο εμείς. Αμήχανοι στέκονται και οι κεφαλαιοκράτες. Αμήχανες στέκονται και οι κυβερνήσεις. Η ελεύθερη αγορά έφτασε και ξεπέρασε τα όριά της. Η μεγαλύτερη φούσκα που σκάει αυτή την εποχή, είναι αυτή του ιδεολογήματος της "ελεύθερης αγοράς που αυτορυθμίζεται". Και ο κρότος που κάνει σκάζοντας είναι εκκωφαντικός. Παρασύρει εθνικές οικονομίες, και λαούς ολόκληρους. Η άπειρη ανάπτυξη που ευαγγελίζονταν οι οπαδοί της ελεύθερης αγοράς, αποδείχτηκε τραγικά πεπερασμένη. Ονομάσανε τα άυλα οικονομικά μεγέθη "προϊόντα". Και ζήσαμε τη δικτατορία του αριθμού. Μόνο οι ποσότητες και τα μετρήσιμα μεγέθη υπήρχαν. Οι ποιότητες, η ηθική, το πνεύμα, η ποίηση, ήταν για τους γραφικούς και τους παρίες. Τώρα ξαναγινόμαστε όλοι ποιητές. Ξαναγινόμαστε όλοι άνθρωποι. Με αλληλεγγύη, αισθήματα και ήθος. Ενάντια στον "ορθολογισμό" του καπιταλισμού, γινόμαστε παράλογοι.

"Μαθηματική απόδειξη πως ο Πάσχος Μανδραβέλης είναι ΚΤΗΝΟΣ!" ή "Πράσσειν Άλογα" ή "Περί λογικής"

Έχω βαρεθεί όλους εκείνους που επικαλούνται τη λογική και τα λογικά επιχειρήματα για να τεκμηριώσουν την αλήθεια του συμπεράσματός τους. Θα κάνω, λοιπόν, την παρουσίαση ενός λογικού επιχειρήματος:

Προκείμενη Α: Όλα τα άλογα είναι πράσινα

Προκείμενη Β: Ο Ντορής είναι άλογο

Συμπέρασμα Γ: Ο Ντορής είναι πράσινος

Από τις Προκείμενες Α και Β, πράγματι προκύπτει με τη χρήση της λογικής το Συμπέρασμα Γ. Το γεγονός, όμως, ότι αυτό αποτελεί ένα λογικό επιχείρημα και προκύπτει λογικά το συμπέρασμα "Ο Ντορής είναι πράσινος" από τις προκείμενες Α και Β, δεν καθιστά το συμπέρασμα αυτό αληθές. Αυτό που εξασφαλίζει η χρήση του λογικού επιχειρήματος είναι μόνο το εξής: Εάν είναι αλήθεια πως "Όλα τα άλογα είναι πράσινα", και είναι επίσης αλήθεια πως "Ο Ντορής είναι άλογο", τότε η πρόταση "Ο Ντορής είναι πράσινος" είναι αληθινή. Αν όμως δεν είναι όλα τα άλογα πράσινα, ή ο Ντορής δεν είναι άλογο, τότε δεν μπορώ να βγάλω συμπέρασμα αν ο Ντορής είναι ή όχι πράσινος. Παρ' όλ' αυτά, είτε Ο Ντορής είναι πράσινος, είτε ο Ντορής δεν είναι πράσινος, το επιχείρημα παραμένει λογικό.

Κανένας δεν μπορεί να προβλέψει την εξέλιξη του ριζικά καινούριου

Το κείμενο αυτό είναι επετειακό και απολογιστικό, καθώς συμπληρώσαμε ένα μήνα στην πλατεία Συντάγματος. Είναι και εμψυχωτικό. Καθώς ετοιμαζόμαστε για μια μεγάλη μάχη. Το κείμενο έχει τίτλο "Κανένας δεν μπορεί να προβλέψει την εξέλιξη του ριζικά καινούριου".

Φίλες και φίλοι, να μην φοβόμαστε, αλλά και να μην εφησυχάζουμε. Να είμαστε σε εγρήγορση. Αλλά παράλληλα να έχουμε υπομονή και εμπιστοσύνη. Ο αγώνας που δίνουμε δεν είναι δρόμος 100 μέτρων. Είναι μαραθώνιος. Μάλιστα, είναι ένας μαραθώνιος χωρίς γραμμή τερματισμού. Είναι η "διαρκής επανάσταση" του ποιητή. Είναι το "ουδέν οίδα" του φιλοσόφου. Είναι η απάντηση του Οιδίποδα στο αίνιγμα της Σφίγγας: "Άνθρωπος".

Μόνο Γεγονότα:

Στις 11-2-2011 o υπουργός των οικονομικών συμφωνεί με την τρόικα για την τρίτη αναθεώρηση του μνημονίου.

http://www.tvxs.gr/news/ελλάδα/αποκρατικοποιήσεις-και-30-δις-στις-τράπεζες-προβλέπει-το-«επικαιροποιημένο-μνημόνιο»

Την ίδια μέρα στέλνει ενημερωτικό σημείωμα στην κυβέρνηση περί των συμφωνηθέντων. Η κυβέρνηση αναρτά το Ενημερωτικό Σημείωμα του υπουργείου οικονομικών για την τρίτη επικαιροποίηση του Προγράμματος Οικονομικής Πολίτικης, στην επίσημη ιστοσελίδα της. Ανάμεσα στα συμφωνηθέντα είναι και τα εξής:

Ανάληψη Ευθύνης από τη Συνωμοσία των Κηφήνων της Βουλής

“Δεν νιώθω χαμένος για την εκλογή μου

Δεν νιώθω χαμένος για τις offshore

Δεν νιώθω χαμένος που βρέθηκα βουλευτής

Δεν νιώθω χαμένη τη Μάσα που διεξάγουμε.

ΓΙΑΤΙ Η ΜΟΝΗ ΧΑΜΕΝΗ ΜΑΣΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ”

(Άκης Τσοχατζόπουλος μέλος του πυρήνα κατοχής της Σ Κ Β)

Η πραγματική ήττα σε ένα φαγοπότι δεν είναι η λοιδορία στο μυαλό του ψηφοφόρου, αλλά η ανορεξία, η έκπτωση όρεξης, η χόρταση, η βαρυστομαχιά, οι δηλώσεις περί διαίτης. Γιατί εκεί παίζεται το παιχνίδι των πολιτών, στην προσπάθεια για ηθική κατάπτωση και απαξίωση των δημοκρατικώς εκλεγμένων βουλευτών. Θέλει να κάνει τους υπουργούς να νοιαστούν, να μετανοήσουν, να μην καταληστεύουν, ώστε να περάσει το μήνυμα πως “κάθε μίζα είναι ανήθικη, κάθε αντιλαϊκό νομοσχέδιο είναι άκυρο“. Όμως η μόνη χαμένη μάσα είναι αυτή που δεν ξεκίνησε ποτέ.

Περί Κοπριτών